蘇超尚未唱罷，近日，2025浙江省城市籃球聯賽（簡稱“浙BA”）又鳴鑼開場，這不僅是一場屬於(yú)浙江人的城市榮譽之戰，更開辟瞭(le)地域文化與競技體育融合的文旅新賽道。獨特的“沉浸式體驗”以及“區域文化表達”，不僅再次驗證瞭(le)蘇超與村BA的成功經驗，還展現瞭(le)農産品區域公用品牌“抱團發展”的強大勢能。

作爲中國農産(chǎn)品區域公用品牌一站式服務平台，多個芒種團隊服務品牌乘此“體育+”的東風，在“浙BA”現場(chǎng)精彩亮相，實現品牌突圍。

賽場爲媒：抓住農産品區域公用品牌營銷風口

面對千萬級賽事的流量，農産品區域公用品牌想要抓住風口，關鍵在於(yú)“場景重構”與“符号植入”，讓“土特産”成爲連接賽事激情與地方記憶的情感紐帶。賽場之上，多個品牌做出瞭(le)精彩示範：

上虞尚品

賽場内，上虞隊與越城隊激烈交鋒，場外“上虞尚品”共富市集16個攤位一字擺(bǎi)開，除瞭(le)葡萄、藍莓、火龍果等特色水果，還有謝塘五香幹、章鎮小蛋糕、梁湖印糕、崧廈鹹燒餅等一系列地方小吃，吸引瞭(le)衆多球迷。

這些原本“散裝”的農産(chǎn)品，在“上虞尚品”統一的品牌識别系統和深厚文脈支撐下，形成瞭(le)打入消費者心智的“視覺錘”。不僅豐富瞭(le)賽事内容，更展現瞭(le)上虞特色。 

“上虞尚品”品牌名稱的“尚”字既與上虞的“上”字同音，又代表尖品、名品、優品産(chǎn)品，寓意美好。基於(yú)上虞生态、文化、農産(chǎn)品的獨特資源，芒種團隊提煉出“山海上鮮禮”“四季上新品”“智慧上乘品”“地道上虞味”四重品牌價值，系統構建品牌戰略規劃。

品牌logo則融合瞭田園生态與古典篆刻藝術，體現瞭上虞現代都市農業發展中傳統與現代交融的特征。品牌口号“今在上虞，遇見尚品”，呼應瞭上虞城市宣傳口号，延續消費認知、引領時尚風潮。

品牌主形象＆品牌口号

有瞭(le)統一的對外傳播形象，上虞農産(chǎn)品從起初的農貿市場、展銷會開始逐漸移植到浙BA等高流量場景。

爲瞭(le)強化“浙BA”帶來的長尾效應
，上虞區還強勢啓動“票根經濟”消費促進活動，聯合各大商圈推出超多福利，其中就包含“上虞尚品”品牌門店與尚品咖啡，這種“1+N”的權益捆綁(bǎng)
，将浙BA價值鏈自然延伸至餐飲、購物等衍生消費。

神仙大農

仙居縣農産(chǎn)品區域公用品牌“神仙大農”的營銷方式則更爲立體，不僅有應援車駐紮比賽現場、贊助比賽伴手禮“出圈”，比賽間隙還将品牌IP“神仙爺爺”拉到現場，獻上一段動感熱舞。觀衆席上的仙居球迷們同樣揮舞著(zhe)神仙大農應援手幅，形成一片壯觀的品牌助威海洋。

酸甜可口的楊梅幹、清爽解渴的紫蘇楊梅汁、創新釀制的楊梅精釀啤酒、補(bǔ)充能量的楊梅酥……統統轉化爲瞭(le)帶有“地域情緒價值”的文化符号
，不僅強化瞭(le)參與者的身份認同，更吸引大家透過情感鏈接實現跨縣域消費，将農産品轉換爲承載地區情感的新容器。

芒種團隊爲仙居縣創意瞭(le)整套頂層(céng)設計
，其品牌主形象，以仙居的城市意境——“仙”字爲創意源點，創意融合仙居的山水與農業元素，充分表達瞭(le)“神仙大農”的獨特價值和優勢。

口号“人間(jiān)仙境，至味仙居”，意在塑造“神仙大農”品牌獨(dú)有的仙韻氣質和優越的生态底色。 

在品牌架構上，團隊也爲仙居縣量身打造瞭(le)“母子品牌”模式。強勢特色農産品，如聚仙莊楊梅、仙青茶葉等
，採(cǎi)用“母子”品牌聯動方式運營；對尚未形成特色強勢的産品，則由浙江神仙大農農業發展公司統一收購
，加工包裝後以“神仙大農”品牌銷售。

短短三年間，“神仙大農”已涵蓋9大類、275款産(chǎn)品，輻射帶動全縣80%農戶，溢價能力顯著提升。全品類農産(chǎn)品區域公用品牌形态的出現
，可以說爲像仙居這樣的山區縣，找到瞭(le)一條現實路徑。[1]

好食來臨

與仙居對陣的臨海，同樣選擇瞭(le)芒種服務品牌——“好食來臨”的大禮包，作爲友誼象征互贈。桔柚汁、海苔餅(bǐng)、羊岩勾青、羊岩茶酒……禮盒裏滿滿當當的“臨海味道”。這種以“爲家鄉而戰”爲核心的叙事方式，使得“好食來臨”成爲地域自豪感的物質載體。 

“好食”不僅指優質上好的食物與喜好美食的食客，歡迎消費(fèi)者來到臨海體驗美食，還諧音“好事”，寓意美好事物，爲品牌和消費(fèi)者送上美好寓意。“好食來臨 海納百味”的口号巧妙融合“臨海”二字，凸顯品牌的區域屬性，也體現瞭(le)臨海包容開放的城市精神——“海納百川”。

品牌主形象

作爲現場(chǎng)伴手禮的品牌包裝設計(jì)

台九鮮

賽場之外，作爲台州市級農産(chǎn)品區域公用品牌
，“台九鮮”帶著(zhe)“好食來臨”等諸多豐富特色的農産(chǎn)品品牌亮相農産(chǎn)品展銷區，每一款都承載著(zhe)匠心與品質。 

“台”字代表瞭(le)地域特征，“鮮”字點明瞭(le)産品特點，最後選擇的“九”字則有多重含義。一方面，在台州方言中，“台九鮮”的讀音與“台州鮮”相似，能夠得到人民認同；另一方面，九在中國文化中代表數之極，有豐富、長久、極緻的含義，反映出台州市農作産品種類豐富、一年四季皆有供應、品質出衆好評如潮的特點。品牌主形象，則提煉瞭(le)台州獨特的地形地貌，将“山”“海”等元素進行符号化的表達，形成抽象的山巒、海浪的形象，並(bìng)與“台”字、數字的9進行有機融合。

“台九鮮”發布會現場(chǎng)，芒種團隊(duì)設計出品的品牌主形象與品牌輔助圖形

安吉竹林雞

“安吉竹林雞”也不甘落後，在安吉對陣吳興場(chǎng)，以安吉竹林雞爲禮玩起瞭(le)諧音梗——先發制人，給對手一“雞”。

定位爲“百萬竹海的自然能量”的安吉竹林雞，靠著(zhe)品牌的差異化發展思路，将這份“自然能量”從深山帶到瞭賽場之上。安吉竹林雞通過“竹海”彰顯出與其他品牌截然不同的形象，並(bìng)将該特征巧妙地融入Logo設計中，塑造出一幅生機勃勃、氣勢磅礴的竹林雞景象。借助“竹海”這一獨特媒介，爲品牌增添清新、自然的生态感。

徑山茶＆大觀山水蜜桃

當(dāng)終場(chǎng)哨聲響起，“浙BA”杭州賽區（西部賽區）餘杭隊對陣富陽隊比賽落幕。雖然賽事暫時告一段落，但餘杭區的“文旅大招”還在持續放送。

承載著(zhe)千年的文化積澱的徑山茶，通過巨幅幕布、市集展銷等多元形式深度融入此次賽事。象征著(zhe)甜蜜與祝福的“大觀山水蜜桃”也作爲伴手禮亮相比賽現場；爲瞭(le)慶賀勝利，餘杭區更是爲現場觀衆送上瞭(le)666瓶瓶窯大觀山蜜桃精釀啤酒。 

随著(zhe)賽程即将進入下半場，餘杭區從“門票+景區”文旅優惠套餐的簡單捆綁(bǎng)，轉向深挖本地文旅價值。通過“賽文旅”創新合作邀約，聯手富陽爲每一位參與者打造“熱血觀賽+詩意漫遊”的獨特體驗。

爲此，餘杭區新增瞭(le)兩條杭州市“活力鄉見”夏季鄉村遊線路。“向往的生活”健康鄉村線路深度融合徑山茶文化與在地資源，以“茶+”爲核心，帶領大家感受千年禅茶與非遺文化；瓶窯老街“醉美賞花夏季遊”則以窯北村爲起點，沉浸式體驗融合地方特色、彰顯文化内涵的文旅老街，而窯北村正是“大觀山蜜桃”的主産(chǎn)地。

這兩(liǎng)大區域公用品牌，均出自芒種團隊(duì)成員之手。

始終遵循“傳承+創新”原則的徑山茶，在原商标基礎(chǔ)上，邀請芒種團隊爲其進行瞭(le)品牌主形象設計提升工作。

品牌新形象一方面完整保留瞭(le)“徑山茶”原有商标的書法字體，以繼承徑山茶多年來在消費市場的消費認知基礎和法律保護基礎；另一方面，通過輔助元素的設計，進一步強化徑山茶品牌的場景感、文化感、價值感，以更爲立體的品牌主形象，與核心消費圈層(céng)、戰略消費圈層(céng)的消費需求相呼應。點擊瞭(le)解品牌故事>>

定位爲“杭州本地桃”的大觀山蜜桃，是老餘杭的“本地local”，也是杭州人心中“白月光”般的存在。因此大觀山蜜桃的品牌文化背景離不開良渚文化：“三叉形器”表明大觀山水蜜桃長於(yú)良渚核心區域瓶窯，同時也是“山”字的呼應；輪廓之内融入抽象的桃花盛景，桃粉色的漸變(biàn)爲畫面增添層次感；品牌名稱與品牌口号“良渚古城 自然之禮”的字體設計源於(yú)良渚陶器底部古樸的刻畫符号，加入瓶窯的小鎮logo，更爲凸顯大觀山蜜桃的地理坐标。

芒種團隊(duì)成員設計的大觀山水蜜桃品牌主形象與帶(dài)有瓶窯小鎮IP的鮮果禮盒款包裝

農産(chǎn)品借“體育+”出圈的底層(céng)邏輯，始終還是以體育賽事爲流量入口、地域文化爲情感紐帶、全域消費爲轉化出口，實現三重躍遷。有“蘇超”和“村BA”珠玉在前，“浙BA”的草根設定與低票價勢必會帶來“爆款級”流量。隻有深度挖掘文脈、尋求品牌差異化，提前判斷定位，才能讓品牌在每一次風口到來前“投籃得分”，爲企業和農民帶來持續的收益。

新賽程即将啓幕，讓這份來自家鄉與芒種團隊(duì)的力量，爲每一位“浙BA”運動(dòng)員熱血助威！

[1]數據(jù)來源：《農民日報(bào)》